佛法Q&A

 #答：誰都會打瞌睡，所以打坐、誦經若昏沉，趕快站起來走一走，有精神了再繼續念佛、誦經。我認為作功課的時間短沒有關係，像我剛出家的時候，老和尚告訴我：「早課念兩個鐘頭太久了，把兩個鐘頭分成六次，一次二十分鐘，分開念，這樣一天可以做六次的早晚課更好。」所以少量多餐反而好，如果一樣打瞌睡，趕快站起來呼吸新鮮空氣，有精神了再繼續用功，短而有力更好。

 #答：我的建議是這樣，先找一部釋迦牟尼佛傳，看一下佛陀整個生命的過程。再從初期比較淺一點的，像《八大人覺經》、《地藏菩薩本願經》，甚至《十善業道經》，尤其是因果輪迴的相關經典，先從因果入手。慢慢的再要看一些空性的書，研究一下《心經》、《金剛經》。但是像我師父就常常交代，《普門品》一定要念，因為《普門品》可以增長我們的慈悲心，又有觀世音菩薩的護念。大乘佛教就是這幾部經，《地藏經》、《藥師經》、《普門品》、《金剛經》、《心經》、《地藏經》，可以深入的了解修學，大概是如此。

 #答：念佛念出聲的方式，除了自己專心，還能夠讓旁邊的鬼道眾生聽到，所以念出聲的佛號功德更大。默念對自己的利益，能夠專心又有佛力的加持。觀想雖然沒有念出聲，但是觀想到佛像現前，能夠滅無量業障、開智慧。所以三種都應該學習，先觀想佛在面前，觀想以後慢慢念出聲，念出聲除了自己得到利益，聽聞的眾生也得到利益，念到嘴酸就改默念，默念的時候還能夠修禪定，這三種方法，可以按照自己修行的狀況隨時調整。

 #答：佛教講信心，這個信心就像你拿著風箏，那風箏飄在半空中，好遠啊！但是你手上握著那條線好實在。阿彌陀佛來接引我們在什麼時候呢？就是在我們臨命終前，你有保持正念念阿彌陀佛，一定會親眼看到阿彌陀佛來接引你。所以現在呢？我們只要有信心、有發願、有念佛，將來必定得以往生西方極樂世界。

 #答：《觀音義疏》云：「合掌為敬，手本二邊今合為一，表不敢散漫專至一心。」合掌是表示尊敬，手原本分為左右兩邊，現在合而為一，表示不敢散漫，專心一意。合掌時五支手指合併，擺在胸前正中，太高太低都不合宜

 #答：這是很多人都關心的問題，在佛教裡，犯戒之後有幾種事相懺，事相懺就是你在佛菩薩面前發露你的罪，拜禮佛的名號、或禮懺悔儀軌、誦經，這些儀式都可以懺除罪業。另外還有無相懺的方法，無相懺就是觀自己的心，有犯錯的念頭出來，觀心念生滅無常，不隨心念造惡，轉而行善、放生、戒殺、印經，做其他的善事，以這些善功德回向以前的惡業，希望令它清淨。還有一種就是持佛菩薩的名號、念佛菩薩的心咒，因為我們內心的結，眾生的心結要佛菩薩的心咒來解，特別是念了金剛薩埵心咒：唵班扎薩埵吽，就這個心咒常常念，也有很好的懺悔的效果。

 答：當然可以，不過《梵網經》說：「於六齋日、年三長齋月，作殺生、劫盜、破齋犯戒者，犯輕垢罪。」所以，受菩薩戒應該還是要受六齋日，多受沒關係不要少，正月、五月、九月還要受齋月更好，但是如果真的做不到，有慚愧心比較重要。

 答：標準是要這樣的，譬如今天是齋日，你應該在佛前念懺悔文、三皈依，念八條戒律提醒自己，也稟報諸佛加持自己今天做戒子；到隔天早上，再作一個回向。像我們在電視上便有提醒大家，今天是齋戒日；受菩薩戒的人家裡的日曆，齋戒日可以畫個圓圈作記號；道場裡面也應該貼一張告示，信眾一進門就看到今天是齋戒日。因為台灣不是佛教國家，在佛教國家，齋戒日全國媒體都會宣佈，大家都知道。所以我們現在就互相提醒，在日曆、月曆、年曆上，凡是齋戒日，就印一朵蓮花或畫個圈圈來提醒。

 答：都沒有問題，因為以前弘一大師也知道，所以弘一大師說你真的沒辦法念整部《地藏經》，那至少念第十二品「見聞利益品」。

只是有個原則，你在誦《地藏經》，誦到哪裡沒念完，不要把那個經折頁，不行的，就是用一張黃色的乾淨的紙夾在中間。

而且，還沒念完先暫停時也要回向。就是說我念到第二品了，我先回向，而不是說，等我念到最後再回向。因為眾生很苦啊，所以我們要先回向給眾生。光念一句阿彌陀佛，功德就很大了，能夠回向給祂祂就很好，所以不管你念到哪裡都要作回向。